马赫穆德·喀什噶里（1008年-1105年）是一位语言学家和哲学家，全名为马赫穆德·本·侯赛因·本·穆罕默德·喀什噶里。他是11世纪喀什噶尔的一位学者，也是突厥语言的一位重要的编者和词典编纂家。他的父亲是卡拉汗国的一位市长。
生平
马赫穆德·喀什噶里约生于11世纪20年代，与《福乐智慧》的作者玉素甫·哈吉甫（Yusuf Khass Hajib）为同时代人。今喀什市西南48公里乌帕尔（Opal）阿孜克村就是他的诞生之地，当年那里是喀拉汗王朝王族的行宫别墅。
他的全名为马赫穆德·本·侯赛因·本·穆罕默德，喀什噶里（محمود بن حسين بن محمد كاشغري，Maḥmūd ibn Ḥussayn ibn Muḥammad Kāšġar）。马赫穆德其母布维·拉比亚知识渊博，为其子的成才作出了毕生的努力。他曾在喀拉汗王朝首都喀什噶尔，就学于“麦德莱赛·哈米迪耶”学校和“麦德莱赛·沙吉耶”学院，受过系统的高等宗教和文化教育。1058年，因其父在宫廷事变中遇难，他外出流浪了14年。曾游历过中亚布哈拉、撒马尔罕，波斯内沙布尔等伊斯兰文化名城，向各地学者求教，并实地考察了中亚突厥语族各民族的语言、民间文学和风土人情，收集了大量资料；同时深入学习伊斯兰教教史和伊斯兰哲学。他精通突厥语、阿拉伯语和波斯语，且在文学、历史学、地理学和民俗学等多方面具有渊博的知识。据他的自述，包含“擅长枪术和骑马射箭”，能征惯战的维吾尔民族留给他的这一特征，使他武艺超群并机敏过人，这应当是他得以侥幸逃脱那场流血事件的一个原因；可惜对他这些富于传奇色彩的经历，史书上没有记载。除此之外，我们还可以说，他是一个真正的文武全才。
马赫穆德·喀什噶里自幼攻读于喀什噶尔的“汗勒克买德力斯”——皇家伊斯兰教经文学院，精通阿拉伯语和波斯文，对本民族悠久的传统文化也有着深厚感情和高深造诣。当他看到随着伊斯兰教的传入，突厥语诸民族在意识形态领域特别是语言文字、文学艺术方面日趋阿拉伯化时，他就决心为发扬本民族语言文化的优良传统而奋斗。
在流亡之前，他就曾在伊犁河谷与中亚的七河地区、锡尔河流域做过详细的考察；流亡之后，他又在中亚的布哈拉、撒马尔罕、梅尔夫、波斯的尼沙普然等文化名城向造诣高深的名家学者虚心求教。马赫穆德·喀什噶里有着科学严谨的治学态度和创新精神。他用15年的时间，走遍当时的突厥语族民族，一丝不苟地记录、整理这些民族的生活、语言习惯，他这样说道：“我遍历了他们的城镇和乡村。记录了突厥、土克曼、乌古斯可汗、奇吉尔、样磨、戛斯民族的语言，并参考利用了它们，因此这些民族的每一种语言都牢牢记在我的心里。”
为了把灿烂辉煌的突厥--维吾尔文化介绍和传播到伊斯兰教世界，他于11世纪60年代末，来到当时伊斯兰文化的中心阿拉伯的巴格达(今伊拉克首都)。
主要贡献
从事学术研究和教育工作。他的哲学思想受到伊斯兰教义和阿拉伯哲学的深刻影响，认为独一无二的真主是宇宙万物的创造者，穆斯林必须坚定地信仰崇拜安拉。同时认为自然界受规律的支配，处在运动、变化和消亡之中，“时光流逝，人莫能阻；人亦不能永存”。他用云与云之间的碰撞以及月晕等自然现象解释闪电、下雨，承认自然界处在不断运动之中。
在伦理道德上，他提倡语言文雅，心灵纯洁，行为端正，认为“人们的品德表现在言行之中”，他还提倡谦虚谨慎、忠诚老实，勤于工作和劳动，反对游手好闲、好吃懒做、挥霍浪费。他劝喻人们要善于区分善与恶、是与非、真理与谬误。
他还无情地揭露了当时的伯克、政府官吏的贪婪和腐化，对劳动人民的疾苦深表同情。他提倡人们要学习文化知识，尊重学者，以知识清除愚昧。主张以科学知识治国，君主贤明施仁政，关心百姓疾苦，才能使人民安居乐业。
马赫穆德·喀什噶里是维吾尔族文化史上有巨大贡献的学者，在国内外学术界享有崇高的声誉。他的另一部语法著作《突厥语荟萃》（《突厥语语法精义》）已失传。
陵墓
1983年，经考古发现马赫穆德·喀什噶里的陵墓坐落在今喀什地区疏附县乌帕勒乡阿孜克村的一座小山丘上。
晚年的马赫穆德·喀什噶里回到故乡喀什噶尔，在乌帕尔担负经文教师职务，并在这里去世。在省人民政府的重视下，马赫穆德·喀什噶里的陵墓被列入省级重点保护的文物，并重建了他的陵墓。如今马赫穆德·喀什噶里陵墓，已经成为国内外一些专家学者的科考研究基地，成为旅游盛地。
据民间传说，1092年，马赫穆德·喀什噶里曾随一个访问喀拉汗王朝的外国伎团返回故乡喀什噶尔，存今乌帕尔东山脚下的毛技木只格村开办了一所中馆，度过了几年的教书生涯。死后．被安葬在高出地面川米的乌帕尔山顶之上。为了缅怀这位不躬的学者，这座小山被人们称为“海孜里提·毛拉墓”——“圣人山”，并从墓地建起了陵殿与清真寺，占地达1200平方米；两周王陵背后还有这位伟大学者的亲属及后裔们的墓葬群。
1984年泊月对这一省重点文物保护单位国家拔专款26万元予以重纪，现已正式对外开放。
新建的马赫穆德·喀什噶里陵园保持旧有规模。登着上山的台阶，坐北朝南的陵园分外肃穆庄严，以米黄色雕花墙壁为主调，分正门的世界十大清真寺与北部的墓室二部分。清真寺四角的塔楼与拱顶上的小塔楼之上都各有一弯新月标志。正殿前悬挂着马赫穆德·喀什噶里的画像，白须低垂，慈祥中蕴蓄着刚毅，俨然学者风范。其他还有不少附近出土的文物。
两周王陵背后有一眼“金水泉”，清流潺潺，蜿蜒绕山一周而下。陵园清真寺门前的几株白杨树下，又有一泉，号称“智慧泉”，似乎让人千年之后还看到这位智者的才思如泉而涌，滋润着喀什噶尔绿洲，哺育出勤劳智慧的喀什噶尔各族人民。“智慧泉”边的几株毛白杨奇曲粗壮，树龄已有好几百年，相传为马赫穆德·喀什噶里生前亲手所栽。“圣人山”上到处绿叶婆娑、清泉环绕，足令人涌起思古怀人之幽情。
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